門前暮らしのすすめ

　２月５日、横沢町にある「嶺雲庵（れいうんあん）」の住職、長田要山
（おさだようざん）さんが亡くなられました。享年８６歳でした。

　５月４日には、新町にある「地蔵庵」の住職、北條準芳（ほうじょう
じゅんぽう）さんが亡くなられました。享年７８歳でした。

　いずれの尼寺からも、ご住職がいらっしゃらなくなりました。
　長野郷土史研究会でもお世話になってきた方々であり、とても残念な
思いがします。

　善光寺周辺では、江戸時代の昔から、女性の尼さんが守っているお寺が
いくつもあります。これは、他の地域にはない、この町の特徴です。
一般には庵主（あんじゅ）さんですが、この町では、「あんじょ」さんと
呼ばれ、親しまれています。各家庭をまわって、お経をあげて歩かれて
いますので、よく町でお見かけすることもあります。けれども近年、
その数は少なくなってきました。

　なぜ、善光寺のある町で、女性なのでしょうか。

　善光寺の住職である大本願のお上人さまが女性であり、
善光寺が女性に信仰を集める寺であることと関係がありそうです。
　また、近くの吉田に曹洞宗の尼さんを養成する学校があったこと
とも関係がありそうです。

　そして、「あんじょ」さんにお世話になってきた町の人たちの
信仰心も大事であったわけです。

　私の祖父母の家にも、かつて岩石町の梅林庵（ばいりんあん）
（今は、もうありません）の「あんじょ」さんが毎月いらっしゃって
いました。子どもの私にとって、髪を剃っている女性はとても存在感が
あって怖くて、なるべく会わないように逃げていたのを思い出します。
しっかりお会いしていなかったことが、とても残念です。

　昭和３２年（１９５７）以来、半世紀に渡って運転されてきた
長野電鉄の２０００系車両が、２月２５日で定期運用を終えます。
今年夏まではしばらく貸し切り用の車両として残る予定ですが、
もう日常的には乗れなくなります。

　２０００系は、長電が独自に新車としてつくった車両で、
特急に使われ、「長野育ち」の長電の顔というべき存在でした。
現在のそれ以外の車両は、すべて東京で走っていたものを譲り
受けた中古の車両です。

　現在は長野駅から善光寺下駅の先までが長野大通りの地下に
なってしまいましたが、長電は、昭和５６年（１９８１）
２月２８日まではすべて地上を走っていました。来月３月１日で
長野駅から善光寺下駅の先まで地下鉄になって、ちょうど３０周年
です。
　地上から地下への変化を見届けてきた最後の車両が地下鉄化
３０周年のタイミングで消えてしまうのは、寂しいです。

写真の車両（D編成）は、昭和３９年製造。つまり、最初の
１７年ほどは地上を走っていた車両。先日、長野駅にて撮影。

　おすすめの本：『写真でよみがえる長野電鉄地上線』
　　　　　　　　『長野電鉄 マルーン時代』

　古書店で、大正時代に五明館扇屋旅館（大門町）が発行した
「善光寺案内」という地図を購入しました。その地図の一部が
下の写真です。

　この地図の右端、善光寺境内北東（現在の城山公園西交差点の
付近）に「三幸座（みゆきざ）」という劇場が描かれています。

　三幸座のあゆみをまとめてみましょう。

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＜三幸座略年表＞

明治１９年頃　　善光寺境内東（城山公園交差点付近）にできる
　　　　　　（それまで今の善光寺事務局の場所にあった
　　　　　　「常磐井座（ときわいざ）」が移転し、三幸座となる）

明治４１年　　「一府十県連合共進会」の開催に伴い、善光寺境内北東
　　　　　　（この地図に描かれた場所）に移転

大正４年７月２日～　芸術座公演で、松井須磨子が舞台に立つ

大正時代後半　三幸座から「長野劇場」に名称変更
　　　　　　　映画館としても営業

昭和８年　　　長野劇場廃業

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　三幸座がこの地図の場所で営業していたのは、明治４１年からわずか
１０年ほどにすぎなかったことになります。その意味で、この地図は
とても珍しいものです。

　しかし、善光寺に隣接する劇場が、今に続いていてほしかったですね。

　　今日１１月１８日から、商売の神様・西宮神社で
「えびす講祭」が始まりました。

　えびす講祭で、ぜひ多くの方に観ていただきたいのが、
社殿で行われる「江戸里神楽（えどさとかぐら）」です。
１８、１９、２０日とも、午前１１時半と午後３時から
で、どなたにも公開されます。

　毎年、江戸里神楽を奉納するのは、わざわざ東京の
荒川区日暮里からお越しの松本源之助社中です。
この神楽は、１９９５年には国の重要無形民俗文化財に
指定されています。

　左が、松本源之助氏（大正１３年生まれ）。数々の賞を受賞され、
　東京都の名誉都民です

　お獅子、打ち出の小槌を鳴らす大黒様、"ひょっとこ"が
登場する２０分ほどの公演です。体の動きが見事です。
　最後は見物人も加わって、一同で三本締めをします。
「よー、パンパンパン、パンパンパン、パンパンパン、パン。・・・」
　とてもおめでたくて、私には、毎年これを観ないと
冬が来ないという行事になっています。

　西宮神社の丸山宮司によると、東京の江戸里神楽が
長野の西宮神社で行われるようになったのは、今の松本
源之助氏（大正１３年生まれ）の先々代の時で、昭和の
初めからといいます。

　ということは、江戸から続く東京の伝統芸が、この善光寺
門前で、かれこれ８０年も続いていることになります。
　えびす様は関西から来た神様。一方、神楽は江戸東京
から。ここ長野で、東西の文化が見事に融合しています。

　このたび歴史の町長野を紡ぐ会では、
観光マップ「日本一の門前町・長野　〜善光寺表参道まち歩き〜」を
製作しました。

　長野を「日本一」にした根拠は、岩波書店の広辞苑で
「門前町」と引くと、「善光寺における長野のような例。」
と書いてあることによります。それに、これからその名に
恥じない町でいられるよう頑張っていきましょうという
決意も入っています。

　長野と出ているのは、広辞苑だけではありません。
　手元のいくつかの辞書の「門前町」の項を調べてみましょう。


　「善光寺門前の長野など。」（旺文社国語辞典）
　「善光寺のある長野市、伊勢神宮のある伊勢市など）（三省堂新明解国語辞典）
　「善光寺の長野、伊勢神宮の宇治山田など。」（小学館大辞泉）
　「善光寺のある長野市、新勝寺のある成田市など。」（小学館日本国語大辞典）


　伊勢神宮や成田山新勝寺が出ているものもありますが、
善光寺は必ず載っています。

　なぜでしょうか。私は、長野市が県庁所在地になった町の
歴史が大きいと考えています。他の町との違いはそこです。
今後、辞書に載った経緯は、ぜひ調べていきたい課題です。

　浅草は確かに日本一にぎわっている門前町でしょうが、
広い東京の一部だととらえられてしまっているのかもしれません。